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普净法师

普净法师(1902~1986)广东揭阳人,俗姓黄。年二十许,赴泰国。从北标府 清水寺华僧隆源出家。民国二十三年(1934),回国赴江苏宝华山慧居寺受具足戒,于该地学律三年后,复往泰国。以感于泰国华僧佛教之式微,乃起振兴之 志。其后,曾再返国参访,并远赴西康、西藏一带,受诺那活佛之灌顶。且得律宗千华派十八代祖师妙公上座授记为弘律传人。法师以戒律精严,度生有方,故弘化 成效颇著,成为泰国华僧之精神领袖。中国佛教界亦咸以“普净上座”尊称之。法师在泰国,极受朝野佛徒所重,泰国国王蒲美蓬曾对法师敕封六次之多,其第五、 六次被封为华宗大尊长与仙级大尊长,地位至高,为中国当代出家人在泰国之最获殊荣者。曾任华宗僧务委员会主席,及曼谷普门报恩寺、北碧府洛梗普仁寺、春府 是拉差普德寺等开山住持。民国七十五年(1986)九月示寂,世寿八十五。

编辑摘要
(图)普净法师舍利法相普净法师舍利法相

普净法师 - 出家受戒

(图)慧居寺慧居寺

普净法师,俗家姓黄,广东省揭阳县人, 清光绪一九〇二年岁次壬寅的六月十六日生。他自幼丧父,由母亲抚养成人。母亲张太夫人,虔信佛教,长斋礼佛;丧夫之后,含辛茹苦,抚育孤儿。普净幼承庭 训,八识田中种下菩提种子。六岁启蒙,在学塾中受中国传统教育,读孔孟之书。成长之后,据说他曾经参加戎行,在军中谋发展,积功升至参谋

一 九二七年,辞去军职,南游泰国。泰国是佛教之邦,素为广东潮州人侨居之地,故泰国人民具华裔血统者为数甚多。泰国是南传佛教国家,其传统习俗,青年人皆须 出家(年满二十岁,须短期出家三个月)。受戒之比丘,日中一食,戒行精严,维持原始佛教生活,普受国人的尊敬。而华侨社会虽然亦有虔信大乘佛教者,唯以人 才寥落,渐趋式微。以此,普净法师发下弘愿,终身为僧以复兴大乘佛教。一九二七年,乃于泰国北标府清水寺,依华僧隆源法师剃度出家,法名能持,字普净,别号持戒,时年二十六岁。

普净法师出家后,依师山居,浅修内典,如是数年。一九三一年,移锡泰京曼谷,在软桥地方设立“湄江精舍”,修习三藏,兼以弘化。普净法师仍是沙弥身分,因泰国华侨社会的大乘佛教从无设坛传戒之举,乃决意回国受三坛大戒。一九三二年,普净法师摒挡行装,由海路乘船抵中国上海,转赴中国南京句容宝华山,于慧居寺受三坛大戒,戒师为光悦和尚。圆戒后,留山二年,依光悦和尚学习三坛正范仪轨。一九三四年重回泰国曼谷,创设“立化僧舍”,静修兼弘化,数年间,继续完成立化僧舍工程,塑毗卢遮那佛像八万四千尊,供于僧舍大佛殿。

一九四二年,普净法师二度回中国,行脚参访,朝礼名山,最后至西康,礼诺那呼图克图为师,修习密藏,前后五年,得传金刚大灌顶,蒙授密宗大总持,并嗣为法统。一九四八年返回曼谷,开坛传戒及传授密乘,善信日众,德望日隆,缁衣求剃者亦日多。至此,普净法师乃依显密仪轨,在北碧府兴建“普仁寺”。该寺落成,泰皇及僧皇颁赐奠石结界,依律行“僧伽羯磨”。泰国本是南传佛教国家,遵行佛陀住世时遗制,对北传大乘佛教颇为不屑,对大乘僧侣的形式戒律亦感不满。普仁寺获泰皇及僧皇重视,成为华裔的第一所合法寺院,实是普净法师戒行精严之所感。

普净法师 - 建寺弘法

(图)报恩寺报恩寺

一九四九年,普净法师三度返回中国,在上海接受律宗十八代法祖妙柔老和尚衣钵,为律宗第十九代承传人。中国大陆战局激化,遍地烽烟,普净法师停留未久,重返泰京,广弘教化。翌年复塑造本师释迦牟尼佛、毗卢遮那佛各八万四千尊、宝箧印陀罗尼八万四千符,供于普仁寺大殿。一九五三年,在洛梗市建密藏普同大塔,并重建泰京火灾焚毁的甘露寺。后并继续扩建立化僧舍,在洛梗市创建“僧伽学院”,培育比丘人才。一九五五年,泰皇敕任普净法师为曼谷龙莲寺住持。

一九五九年,为“泰国佛教纪年”二千五百年纪念,普净法师率领华裔僧侣,在龙莲寺设坛,祈求正法永住,法会连续七昼夜。同年,塑造弥勒菩萨行、住、坐、卧四大威仪像各八万四千尊,供于泰京佛统大塔内。普净法师以龙莲寺年久失修,乃重予修建,并为全寺佛菩萨圣像装金。此后数年,普净法师在化碧府创建“普仁山庄”,兴建万岁府“仙佛寺”,并建中国式七级宝塔一座,塑造古佛铜像十八尊及八万四千尊俱祗佛像,藏塔供养。

一 九六一年,普净法师在曼谷吞玛哈密区,兴建“普门报恩寺”,施工五年,于一九六五年完成初期工程。初期建筑计有:祖师殿、观音殿、地藏殿、古佛殿、诸佛 殿、立化菩萨殿、功德林、五观堂、僧寮、静室、办公室、会客室等,梵宇巍峨,宏伟庄严,为泰京华人佛寺之冠;同时塑成本师释迦牟尼佛、药师佛、弥勒菩萨各 八万四千尊,供养于佛殿。一九六五年三月十二日,举行开山晋寺大典,泰皇敕赐奠界,嘉宾善信云集,盛况空前。

此后,普净法师又在报恩寺增建学法堂、中泰云水堂、南北云水堂等建筑。而最主要的建筑大雄宝殿,于一九六九年始告落成。翌年,塑造巨大无比的本师释迦牟尼佛像安立于大雄宝殿,也塑造小型释迦像八万四千尊,供奉于殿内四壁。同时塑制五百装金罗汉像,供奉于罗汉堂

普净法师 - 屡受敕封

(图)泰皇蒲美蓬泰皇蒲美蓬

自 一九五一年起,普净法师屡受泰皇蒲美蓬及泰国僧王的敕封。一九五一年,泰皇敕封为“华宗左僧长”,僧王敕任为“普任寺开山住持”、“华宗第一任传戒大阿阇 黎”;一九五二年晋封为“华宗右宗长”,一九五五年泰皇敕任为“龙莲寺住持”、“华宗僧务委员会主席”;一九五六年泰皇敕封为“华宗大尊长”,僧王颁赐 “大尊长之印”、“大阿阇黎法印”。一九六五年,泰皇敕封为“柏康那庄真达摩三昧智越·佛陀波黎萨真尼多”法爵,一九六八年再颁赠封号为“殊胜大总持、华 裔佛教宗师达摩禅定三昧智越·广智弘度·超隆圣教·威德殊勋辅翼皇化·华宗大尊长”。

一九七一年,普净法师年届七十,报恩寺大 雄宝殿举行落成典礼,泰皇蒲美蓬亲临主持升宝盖礼,泰国僧王率领九位僧务大臣,在典礼中诵《吉祥经》,泰皇更敕颁封号,晋封普净法师为“殊胜大总持·伟大 华裔佛教宗师·达摩禅定三昧智越·行持庄严·佛道明众法王·广度大上座”。九月,普净法师率领“泰国华僧弘法访问团”一行二十人访问香港台湾、日本、韩国,行程二十余日,然后返回泰京。翌年春节,为报恩寺大雄宝殿铸造的释迦牟尼佛五尊圣像完成,举行开光典礼,泰国僧王颂绿拍讪卡勒亲临主持,并颁赠奖章、佛宝、法扇,表彰普净法师弘法利生之功绩。

普 净法师于七十二岁之年,以多年来弘法辛劳,遵医嘱作短期休养,乃于一九七三年冬赴星马各地云游。在星马期间,皈依座下者一千六百余人,一九七四年六月返回 曼谷,泰国宗教厅长、侨界领袖及佛门善信迎之于机场者七千余人。七十四岁以后,先后于春武里府拉差县创建“普德寺”,在曼谷报恩寺附近兴建“华宗长老宾 馆”,作为华裔老年比丘退休后的安居养老之所,并重修“永福寺”。普德寺也是一座宏伟壮观的大寺院,主要工程有大雄宝殿、祖师殿、观音殿、两序禅房、东西寮房、斋堂、厨房等。而比丘退休后安居的长老宾馆,更建筑水阁凉亭、假山花树、小桥流水,是年老比丘静修安养的福地。

普净法师 - 人物贡献

总计普净法师一生所兴建的寺院,有立化僧舍、普仁寺、普门报恩寺、甘露寺、仙佛寺、龙华寺、普德寺、永福寺等,以及多处佛塔; 所设置的僧教育机构,有僧伽学苑、巴博学法堂;所培育出的僧才,如仁照、仁和、仁化、仁意、仁得、仁晁、仁章等,分别接长他所创办的寺院。而仁照、仁章、 仁闻、仁和、仁竹、仁知、仁得、仁意、仁晁、仁愿、仁勉、仁崇等,都获得泰皇或僧王的封爵。在普净法师的主持下,历时八年,编纂完成《汉梵英泰佛学辞 典》,并以中、英、泰三国文字,大量刊印佛教经论,弘扬正法。

普净法师在泰国弘化六十年,建寺十余所,造像百万尊,于南传佛教国家中,建立北传大乘佛教的法脉,提高了中国僧侣的地位,一新中国比丘不重戒律的形象,其个人戒行精严,德高望隆,采泰皇及僧王七次封爵,赢得朝野普遍的尊敬,这实是中国佛教的光荣。

普净法师于一九八六年九月示寂,世寿八十五岁,僧腊六十载,戒腊五十五年。[1]

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